BERITA KAMPUS

Aktivis Mahasiswa Disiasat

Beberapa orang aktivis mahasiswa UM kini sedang dalam penyiasatan dan akan diprosiding oleh mahkamah universiti pada pertengahan Februari ini. Sisatan sudah dijalankan dan mereka telah dipanggil oleh pihak HEP bagi melancarkan penyiasatan. Tuduhan yang dikenakan ialah berhubung kes-kes yang berlaku sepanjang Pilihanraya Kampus yang lepas dan isu Parti Mahasiswa Negara yang kini hangat diperkatakan. Kesemua mereka merupakan pimpinan PMIUM dan mantan exco Majlis Perwakilan Pro-Mahasiswa. Persoalan yang ingin dibawa ialah bagaimana dengan kes-kes yang dilakukan oleh pihak aspirasi? Isu pengundi hantu di Kolej Kedua Belas, dua kes langgar motor, isu buli di kolej kediaman dan sebagainya. Kenapa isu ini baru sahaja dibangkitkan kembali selepas hampir 4 bulan pihak HEP membisu? Adakah ada tekanan dari pihak atasan atau pihak HEP terlupa dengan kes-kes yang lain? Bagaimana pula dengan kes-kes penzinaan dan seks bebas yang dilakukan oleh mahasiswa/wi beragama Islam? Pihak tatatertib universiti juga telah menjatuhkan hukuman kepada mereka berhubung isu PMN. Antaranya sama ada diberikan amaran, denda, digantung atau dibuang universiti. Bagaimana pertuduhan sudah dikenakan sedangkan mereka belum lagi dibawa ke muka pengadilan tatatertib? Dan apa yang penting adakah mereka betul-betul bersalah ataupun ia hanya bagi memenuhi kehendak pihak atasan yang mahu menyekat mahasiswa dari terus bergerak? Mahasiswa seharusnya member sokongan moral kepada mereka ini.

Isu di Kolej Kediaman Ke-2

Kampus UM gempar seketika apabila Balai Islam KK2 disembur dengan cat dan Yaasin serta Maathurat diselerakkan. Motif sebenar berkaitan kes gempar ini masih di dalam penyiasatan pihak polis. Saya menerima beberapa panggilan telefon dan sms dari para sahabat meminta supaya PMIUM bertindak berhubung isu ini. Bahkan ada yang memberi amaran untuk bertindak keras dan drastik jika PMIUM tidak berbuat apa-apa. Saya nasihatkan kepada semua supaya bersabar dan biarkan pihak universiti, keselamatan dan pihak polis menjalankan tanggungjawab mereka. Saya dimaklumkan oleh pihak keselamatan bahawa individu yang bertanggungjawab telah dikenalpasti. Yang penting kita jangan cepat melatah dengan segala yang berlaku. Apa yang dibuat walaupun dilihat sangat melampau tetapi di sebaliknya mungkin mempunyai motif-motif yang tertentu. Jangan sampai kita terjerat dengan perangkap yang dipasang, gunakan akal minda yang waras bagi mentafsirkan apa yang berlaku. Fahami keadaan setempat khususnya di KK2 yang didiami oleh mahasiswa pelbagai kaum dan persekitaran semasa khususnya menjelang PRU ini. Pihak PMIUM telah mengadakan solat hajat perdana bagi menjamin keharmonian terus berkekalan khususnya di kampus UM. Deligasi juga telah dihantar bagi bertemu dengan pihak pengetua, Master Rajendren bagi mendapatkan maklum balas terkini tetapi beliau kini bercuti di luar negara. Kami tidak mahu mencetuskan sebarang spekulasi tetapi kami mengutuk keras kejadian yang berlaku. Ia dilihat mencemar agama Islam dan seharusnya setiap mahasiswa sama ada yang beragama Islam ataupun tidak harus turut sama melahirkan kekecewaan dengan apa yang berlaku. Jika ini juga berlaku di rumah ibadat yang lain kami juga akan turut mengecamnya. Ia satu bentuk ancaman yang cuba menjejaskan keharmonian masyarakat kampus UM yang populasinya hampir menyamai nisbah masyarakat Malaysia di luar. Diharap motif sebenar berhubung kejadian ini dan mereka yang terlibat dapat dikenalpasti. PMIUM tidak akan hanya berdiam diri selagi mana ia tidak diselesaikan. Isu ini merupakan isu bersama dan mahasiswa juga berhak mengetahui setiap perkembangan yang berlaku.

Nampaknya dah hampir sebulan sebulan rasanya saya tak update blog ni, sibuk dengan kertas projek tahun akhir yang perlu disiapkan sebelum penyelia (Dr Wan Suhaimi) ke Holland dan program-program lain. Banyak isu-isu sama ada di kampus mahupun di peringkat nasional yang tak sempat dikupas. Dari isu PTPTN yang tidak berkesudahan hinggalah ke isu Parti Mahasiswa Negara. Bagaimana dengan gerak kerja PMN sekarang... Kita tunggu berita terkini minggu depan. Mungkin ramai yang tidak bersetuju dan ramai juga yang bersetuju masing-masing mempunyai alasan masing-masing. Apa yang pasti isu PMN ini sudah berjaya mencelikkan minda mahasiswa untuk mereka turut sama berpartisipasi dalam PRU. Sampai bila mahasiswa hanya perlu duduk depan meja dan menghadap buku, sedangkan masyarakat memerlukan buah fikiran mereka yang berpelajaran bagi menikmati sedikit nafas keselesaan dalam negara yang kian menghimpit kini. Tanggungjawab kita bukan setakat belajar dan terus belajar apa yang ada dalam dewan kuliah semata-mata tapi dalam masa yang sama harus turut belajar bagaimana suasana dan keadaan apabila keluar dari menara gading kelak. Pembelajaran adalah sepanjang hayat dan pembelajaran juga boleh diperolehi melalui pengalaman dan perjuangan yang dibawa. Ubah mentaliti bahawa mahasiswa harus hanya mengejar pointer yang tinggi tanpa ada rasa sedikitpun cakna untuk bersama-sama masyarakat.
Pelbagai isu yang melanda: keselamatan, harga barang, media yang terlalu bias dsb. PRU semakin hampir dan Pak Lah terus berteka-teki dengan rakyat bilakah tarikh keramat tersebut.. Media cetak dan elektronik pula tengah sibuk mengupas berkaitan isu-isu PRU, dan seperti biasa akan ada bias dalam setiap laporan dan sekali lagi bloglah menjadi media alternatif bagi mendapatkan maklumat terkini. Mungkin ada yang mengkritik kerana menjadikan blog sebagai sumber maklumat namun ia lebih baik daripada hanya mendengar celoteh setengah pihak sahaja.. Bloglah yang sehingga ke detik ini mengupas isu-isu dari pihak kerajaan dan pembangkang dan terpulang kepada pembaca untuk menilai kesahihannya..
Saya akan cuba berkongsi dengan semua tentang kajian yang sedang dilakukan berkaitan etika global, satu konsep yang kini sedang dikembangkan sehingga ke peringkat PBB. Islam Liberal menjadikan konsep ini sebagai alasan bagi membenarkan paksi mereka yang mengamalkan pluralisme agama. Adakah kaedah menghimpunkan setiap etika yang mempunyai persamaan paling minimal dalam setiap agama dan falsafah di benarkan oleh Islam bagi menjamin keamanan dan kesejahteraan dunia yang kian bergolak?? Selepas kajian ini selesai saya akan cuba terangkan satu persatu.

Kenyataan Media Pengisytiharan

Parti Mahasiswa Negara (PMN)

Di hadapan Suruhanjaya Pilihanraya Malaysia, 7 Januari 2008

Introduksi

Menelusuri perjalanan lanskap politik Malaysia pada masakini dan sejak tahun 1957, kami sekarang keluar daripada dunia kami atas dasar mengubah arena politik dan mewujudkan satu gelombong kesedaran baru dalam pentas masyarakat Malaysia hari ini. Semoga apa yang kita lakukan akan mendapat pertolongan dan dipermudahkan segala urusan.

Lawak Jenaka Dan Tipu Daya Dalam Pentas Politik

50 tahun menelusuri kemerdekaan kita telah melihat banyak perubahan dan pembangunan malahan tidak dapat lari keruntuhan masyarakat Malaysia. Malahan keruntuhan masyarakat mendominasi seluruh perjalanan Malaysia. Selama bertahun lanskap politik malaysia tidak berubah dan masih di takuk lama. Pertandingan antara golongan aristokrat yang diwarisi dari generasi mereka yang sebelum. Walaupun terdapat mereka yang berusaha mendaki ke atas akan tetapi jatuh mengikut masa.

Arena politik Malaysia masih menyaksikan pertembungan 2 kelompok parti dominan sejak hampir 50 tahun yang lalu yang masih tetap berpencak dan bertelingkah sesama sendiri. BN dan BA (PAS) adalah ibarat pelawak dan badut-badut yang sentiasa sinis dan akan terus bertelingkah sesama mereka walaupun rakyat semakin tercemar dan terus tertindas. Lebih banyak kata-kata kosong diucapkan berbanding yang lebih relevan dan rasional. Perbincangan dan perbahasan perkara remeh menggambarkan tiadanya keintelektulan di dalam gaya hidup mahupun tingkah laku. Kenyataan dan komen remeh. Ya, ramai di kalangan mereka yang menjadi pemerintah di atas sana.

Faktor Yang Di ambil kira

Menyedari hakikat untuk mewujudkan suatu gerakan yang lebih dinamik daripada rakyat untuk rakyat, bukan sekadar faktor aristokrasi (kebangsawanan) dan bukan untuk kepentingan seseorang dan bukan untuk menjadi gerakan stereotaip dan konvensional.

Demi perubahan, kita telah melihat bukti daripada kedua-dua pihak samada kerajaan yang telah lama memegang tampuk pemerintahan mahupun pihak pembangkang yang seringkali mendakwa mereka telah berhempas pulas walaupun pada hakikatnya kita tidak melihat apa-apa kesan dari mereka. Stereotaip pergerakan yang diwarisi semenjak zaman-berzaman telah membuatkan sebahagian daripada manifesto dan agenda yang didukung tidak lagi rasional dengan keperluan semasa. Jadi, kami selaku mahasiswa tampil untuk berpadu bersama masyarakat mendepani segala risiko untuk memikul tanggungjawab dan pertimbangan untuk menghadapi cabaran untuk merubah paradigma dan stereotaip lanskap politik Malaysia kearah gerakan yang lebih dinamik. Kami bukannya pembawa gerakan kebangsawanan malah bukan juga atas dasar kepercayaan keramat. Kami selaku mahasiswa sentiasa bersama masyarakat.

Berdasarkan rekod yang telah terbukti dan juga keadaan yang dilihat saban hari semenjak dahulu lagi telah menodai masyarakat kita samada dari aspek moral mahupun tatasusila sepertimana yang telah dipamerkan oleh ‘para politikus’ sekarang.

- Penjawat kerajaan. Masih lagi dihantui dengan unsur kronisme dan juga nepotisma. Walaupun tidak dapat dibuktikan melalui sistem keadilan, namun rakyat tetap merasakan adanya kepincangan di sana sini di dalam pemerintahan sekarang. Pertelingkahan yang berpanjangan sesama mereka sudah di luar kawalan. Persoalan yang tidak sudah-sudah di dalam benak rakyat Malaysia dan juga NGO tentang hak rakyat dan warganegara. Sampaikan pada satu tahap saban hari berlakunya pelbagai versi perarakan raksasa rakyat menggambarkan kesedaran rakyat terhadap isu yang berlaku dan situasi sebenar sekarang di Malaysia.

- Pembangkang yang masih belum berjaya menjadi penstabil (check and balance) kepada kerajaan yang sedia ada, malah, mereka dibanjiri dengan kepentingan sendiri dan isu. The round up of their act clicks and their internal problems yet dispute.

Status quo keadaan semasa di Malaysia langsung tidak pernah dicabar semenjak tahun 57 lagi. Rakyat Malaysia terlalu cepat berpuas hati tanpa adanya keinginan untuk satu reformasi kearah sesuatu yang lebih baik. Keinginan itu mungkin ada, namun, kekangan dan juga dinding penghalangnya adalah terlalu tebal dan mereka yang inginkan adanya arus perubahan mahu tidak mahu terpaksa menanggung akibatnya.

Ikrar Kami Kepada Rakyat Malaysia

Kami menyedari ideologi rakyat Malaysia dan kami yakin dengan kesepaduan seluruh rakyat Malaysia. Kami langsung tidak terikat dengan mana-mana parti samada BA ataupun BN. Daripada mahasiswa untuk masyarakat, kami akan terus-menerus berhempas-pulas demi rakyat Malaysia. Kecenderungan untuk memilih BN dan BA pada hemat kami selaku mahasiswa adalah tidak lagi relevan dengan situasi semasa.

Maka tidak akan adanya lagi para pelawak atau ’badut-badut’ yang akan berada di dalam kerajaan kita dengan segala kepincangan yang mereka sedar dan mereka lakukan hanya untuk kepentingan diri sendiri tanpa memikirkan nasib serta hak kebajikan rakyat, mereka akan terus lakukan malah terus diamalkan. Bersama Menggasak Perubahan!

Sumpah kami untuk rakyat Malaysia. “Mahasiswa Bersama Rakyat”

Deklarasi oleh:

Parti Mahasiswa Negara

Student National Party

MAHASISWA

(Dari Khemah Pemogokan)

Mahasiswa dari kota tanah air

bangunlah!

angkat matamu dari buku

lampaui dinding lampaui tembok

semua menunggu

mengajakmu

bersama ke tengah jalan raya kota

Lihat betapa temanmu telah berdiri di sini

sebaris dengan kami

para buruh dan petani di Jalan Sungai Besi

sederap belajar dari hidup petani

Lepaskan tangan halus kekasih di tasik

atau bersamanya berjalan ke Parlimen

kerana tenagamu dengan ilmu di dada

akan merombak erti hidup sebuah negara

Sasterawan Negara Usman Awang, 1961.

PTPTN.. APA PERANAN MAHASISWA?

Isu PTPTN merupakan isu yang sudah lama diperdebatkan di kalangan masyarakat khususnya mahasiswa yang terlibat secara langsung dengan skim ini. Sejak diperkenalkan pada 1 Julai 1997 di bawah Akta Tabung Pendidikan Tinggi Nasional 1997 (Akta 566) dan mula beroperasi pada 1 November 1997 perbincangan berkaitan isu riba dan perkaitannya dengan hukum syarak, caj perkhidmatan yang tinggi dan pengurusan yang tidak efisyen sering menjadi perdebatan hangat di kalangan masyarakat, institusi itu sendiri dan kerajaan.

Tinjauan secara rambang mendapati sebahagian besar mahasiswa tidak memahami apatah lagi mempedulikan aspek-aspek penting yang ditetapkan dalam proses pinjaman mereka melalui skim ini. Mereka juga kurang memberi perhatian terhadap isu-isu dan permasalahan yang berlaku sehinggalah mereka disedarkan sendiri selepas keluar dari alam universiti dan perlu membayar kembali pinjaman tersebut. Jika diteliti kembali Skim Pinjaman Pendidikan PTPTN diwujudkan bertujuan untuk memberi pinjaman pendidikan kepada pelajar yang mengikuti pengajian di Institusi Pendidikan Tinggi (IPT) tempatan. Pinjaman ini akan membolehkan pelajar membiayai sepenuh atau sebahagian yuran pengajian dan juga kos sara hidup di sepanjang tempoh pengajian mereka di IPT. Sekaligus, skim ini membuka lebih banyak peluang kepada semua golongan pelajar untuk melanjutkan pelajaran di peringkat pendidikan tinggi. Persoalan di sini, apakah mahasiswa benar-benar memahami secara syumul dan kolektifnya segala aspek berkaitan skim pinjaman ini? Penulisan ini bukan bertujuan untuk memaklumkan setiap aspek yang berkaitan dengan PTPTN tetapi ingin menyarankan kepada semua mahasiswa untuk dengan inisiatif dan usaha sendiri cuba mengetahui, memahami dan menghadami perkara-perkara yang berkaitan dengan kebajikan dan periuk nasi mereka ini.

Peranan kedua yang perlu dilaksanakan oleh mahasiswa sama ada dari sudut individunya atau berkumpulan adalah dengan bangkit mendesak agar diadakan perjumpaan secara terbuka dengan pihak Lembaga Pengurusan bagi membincangkan beberapa isu tertangguh dan menjadi perdebatan di kalangan masyarakat. Dengan perjumpaan yang diadakan ini segala permasalahan dapat diperdebat, dibahas dan dijawab secara adil dan saksama. Jawapan atau kenyataan melalui satu pihak sahaja tidak akan mampu menyelesaikan masalah yang berlaku. Mahasiswa yang merupakan peminjam kepada skim ini mempunyai kuasa pendesak yang besar untuk menggerakkan lidah massa bagi mendesak pihak pengurusan PTPTN menjelas dan menjawab segala isu yang dibangkitkan.

Mahasiswa juga kini sudah perlu mula bangkit secara lebih agresif dan sistematik dengan menganjurkan kongres atau forum-forum terbuka bagi membincangkan isu-isu yang berkaitan. Mahasiswa Islam secara khususnya berperanan penting memahami status pinjaman mereka samada ia benar-benar menepati syarak sepertimana yang diakui oleh pihak PTPTN sendiri dan Mufti Johor atau ia mempunyai unsur riba seperti yang didakwa oleh beberapa tokoh fiqh dan ahli ekonomi Islam. Adalah disarankan agar kongres ini juga mengadakan perbincangan meja bulat yang membabitkan pelbagai pihak bagi membincangkan secara terperinci berkenaan status caj perkhidmatan yang ditetapkan sekaligus mampu dikeluarkan satu keputusan dan resolusi berhubung perkara ini. Perbincangan dan perbahasan yang diadakan secara konsisten dan harmoni akan mengendurkan perdebatan panjang berkaitan permasalahan yang berlaku kini. Oleh itu, seharusnya perkara ini perlu diselesaikan dengan kadar segera agar masalah yang timbul pada masa kini tidak akan berulang kembali.

Mahasiswa mempunyai hak untuk menuntut beberapa permintaan dan desakan bagi kemudahan mereka sendiri. Tidak perlu digariskan di sini strategi yang perlu dimainkan tetapi cukup terlebih dahulu untuk setiap mahasiswa memahami kepentingan untuk mereka memperjuangkan isu PTPTN ini. Sudah sampai masanya setiap barisan mahasiswa berganding bahu dan bekerjasama dalam memperjuangkan isu yang dilihat kian berpanjangan ini. Selagi mana tiada siapa yang benar-benar berperanan penting memperjuangkan isu ini maka selagi itulah mahasiswa akan terus dan terus leka seterusnya secara langsung menyebabkan hak mereka sendiri tidak terbela.

Masalah PTPTN & Cadangan Kaedah Islam

( Artikel ini telah diterbitkan di METRO AHAD, 30 Dis 07 )

Oleh: Zaharuddin Abd Rahman

Laporan sebuah akhbar Melayu minggu lalu berkenaan PTPTN dan caj perkhidmatannya menarik perhatian saya sekali lagi. Laporan itu menyatakan Pengerusi PTPTN akan membawa isu caj ini ke Majlis fatwa Kebangsaan bagi ‘membersihkan' salah faham dan kekeliruan berkenaannya.

Saya amat menghargai hasrat Pengerusi PTPTN ini. Ia adalah tindakan yang amat wajar sekali, namun harapan, ‘hint' dan pendapat awal beliau mungkin boleh menyebabkan silap tafsirkan, beliau dilaporkan oleh akhbar ( Rujuk ) sebagai berkata :

‘‘Walaupun kami tahu caj itu caj perkhidmatan, tidak bertentangan dengan syarak, namun nama baik PTPTN mesti dipertahankan. Caj itu bukan riba tetapi adalah caj yang dikenakan selepas perkhidmatan diberikan,"

Kos Pentadbiran Yang Bermasalah

Kita semua mengetahui dengan jelas bahawa PTPTN menggunakan aqad pinjaman kepada para pelajar. Ia sangat jelas termaktub di dalam laman web PTPTN. ( Rujuk http://www.ptptn.gov.my/web/guest/anjung)

Keputusan Persidangan ulama antarabangsa di bawah Badan Kewangan & Perakauan Islam Antarabangsa (AAOIFI) (rujuk www.aaoifi.com) menyatakan bahawa semua faedah atau lebihan (dari jumlah yang diberi pinjam) yang telah dipersetujui atau disyaratkan di dalam kontrak atau ‘aqad' pinjaman dibuat di awal kontrak atau dikenakan ketika kelewatan pembayaran balik pinjaman sama ada dalam bentuk wang, barangan dan apa-apa manfaat adalah di larang sama sekali dan ia adalah Riba. (Shariah Standard, AAOIFI, hlm 336)

Adapun dalam hal kos perkhidmatan, Majlis Shariah AAOIFI dan hasil Keputusan Kesatuan Fiqh Islam Sedunia (dalam sidangnya yang ketiga pada 1986 M) berpendapat DIBENARKAN untuk mengenakan kos perkhidmatan dengan syarat ianya ADALAH KOS SEBENAR.

Majlis Penasihat Shariah Dunia di AAOIFI menyebut " It is not permitted to link the charge to the amount withdrawn (given)" ( Shariah Standard, no 10/3/2, hlm 338). Ini adalah kerana peratusan yang dikaitkan dengan jumlah pinjaman ini menyebabkan jumlah kos pengurusan yang pada asalnya adalah sama (kerana menggunakan alatan dan system yang sama), menjadi berubah mengikut jumlah pinjaman yang diberi

Resolusi mereka juga menyebut, adalah HARAM untuk mengenakan kos yang lebih dari kos sebenar, justeru para ulama dari persidangan tadi mewasiatkan agar cara untuk mengira dibuat setepat dan sebaiknya. Selain itu, keputusan mereka juga menyebut bahawa kos-kos tidak lansung seperti gaji pekerja, sewaan tempat dan tanggungan lain-lain sesebuah institusi itu tidak boleh dimasukkan di dalam kos pengurusan sebenar bagi sesebuah pinjaman. (Shariah Standard, AAOIFI, no 9/1, hlm 337)

Malangnya, cara caj perkhidmatan yang dapat dilihat di PTPTN tidak menepati cara yang digariskan oleh majlis ulama dunia ini. Selain itu, fakta terpenting untuk difahami juga adalah, Riba tidak mengira samada dicaj di awal perkhidmatan atau selepas perkhidmtan diberikan. Ia adalah sama sahaja selagi mana caj dan kiraansedemikian diletakkan di dalam aqad atau kontrak pinjaman.

Cara Kiraan

Hasilnya, perlu kita fahami bahawa sebarang kos perkhidmatan dan pengurusan yang diletakkan seperti 3 % dari jumlah pinjaman berbaki setiap bulan dengan hujjah bahawa ianya adalah kos pengurusan yang halal dan sebenar sukar untuk diiktiraf oleh mereka yang benar-benar faham isu kewangan dan Shariah.

Malah formula kiraan caj perkhidmatan ini juga bersifat ‘reducing balance' dan ‘monthly rest'. Formulanya kiraan caj perkhidmatan seperti berikut (rujuk http://www.ptptn.gov.my/c/portal/layout?p_l_id=PUB.1.150 )

Kos Pentadbiran Bulanan = 3 % x baki jumlah semasa x 1/12

Cara kiraan ini adalah hampir serupa dengan kiraan pinjaman Riba dalam pinjaman perumahan di bank-bank konvensional, bezanya ia lebih murah dari kadar riba bank konvensional yang bersifat komersial itu. Sebutan mudahnya, setiap bulan sejumlah riba akan diambil dari peminjam berdasarkan baki ‘outstanding balance' dalam bulan tersebut.

Bagi memberikan kejelasan dalam cara kriaan, katalah pinjaman saya seperti berikut :

Jumlah Pinjaman Pelajaran : RM 19,500 ( pinjaman penuh aliran sastera di IPTA untuk 3 tahun)

Tempoh bayaran semula : 120 bulan ( sebagaimana ditetapkan )

Caj Perkhidmatan : 3 % = Jumlah keseluruhan untuk 120 bulan = RM 3821.38

Cara kiraan penuhnya, anda boleh masukkan info di capaian halaman berikut :

http://www.ptptn.gov.my/web/guest/loan_calc

Alternatif Cara Islamnya Bagaimana?

Mesti ramai yang meminta cara alternatif sejurus saya mengutarakan kritikan ini. Sebenarnyam adalah rumit untuk saya mengutarakannya di sini kerana ruang yang terhad dan kesuakaran menerangkan melalui tulisan.

Namun saya cuba menuliskan semudah dan seringkas mungkin, yang pasti tiada dharurat untuk menggunakan sistem kiraan dan aqad pinjaman dengan caj perkhidmatan begini, ini kerana terdapat cara lain yang disepakati menepati cara Shariah dan diiktiraf oleh Ulama seluruh dunia. Ia adalah seperti berikut :-

a- PTPTN perlu mendapatkan hak milik ke atas beberapa tempat atau ‘seat' di IPTA dan IPTS. Sebagai contoh pihak PTPTN mengadakan MOU dengan Universiti tempatan untuk menempah dan menyewa 1000 kelayakan untuk belajar bagi setiap universiti. Aqad Ijarah akan ditandatangani oleh PTPTN dan Universiti terbabit. Ia dinamakan sewa ‘intangible asset' dan telah disahkan menepati hukum Shariah oleh ulama sedunia.

b- Dengan termeterainya aqad ini, PTPTN sudah dianggap sebagai pemilik 1000 tempat belajar di UIA, UM USIM dan lain (contoh).

c- Setelah itu, apabila ada pelajar mendapat surat tawaran dari mana-mana universiti yang disebutkan tadi. Setiap pelajar yang mendapat surat tawaran ini boleh dan berpeluang untuk menyewa dari PTPTN salah satu dari 1000 tempat yang telah ditempah oleh PTPTN dari Universiti tadi. Melalui cara ini, bermakna proses ‘sub-lease' telah berlaku.

Iaitu Universiti menyewakan tempat kepada PTPTN, dan kemduian PTPTN menyewakan kepada Pelajar dengan harga sewaan yang fleksible menurut formula tertentu. Jumlah sewaan pula boleh di selesaikan oleh pelajar selepas tamat belajar. Ia tiada sebarang masalah dari sudut Shariah. Banyak lagi perkara teknikal di sini dan sukar untuk saya jelaskan semuanya. Namun, perlu difahami, ia boleh diuruskan menurut Shariah menlalui aqad Ijarah.

d- Hasilnya, PTPTN akan perlu membayar sewa kepada Universiti atas aqad Ijarah. Jumlah ini termasuklah jumlah yuran pelajar terbabit.

Itulah secara ringkas proses yang boleh dilaksanakan untuk memperkenalkan sistem pembiayaan pendidikan secara Islam, malah produk seperti ini telah pun dilaksanakan di beberapa buah Institusi Kewangan Islam di timur Tengah. Maka bertepatan dengan hasrat Malaysia untuk menjadi Pusat Kewangan dan Perbanakn Islam Sedunia. Langkah kreatif ini wajib diambil.

Malah jika, ada pihak merasakan sukar untuk dilaksanakan proses ini. Cara aqad Bai Tawarruq yang digunakan secara meluas di Timur Tengah juga boleh difikirkan. (Rujuk www.zaharuddin.net )

Kesimpulan

Ilmu yang tersedia ada di dalam khazanah Fiqh Islam mampu dihidupkan kembali dengan pendekatan baru jika ada yang benar-benar serius menggali dan mengusahakannya. Saya yakin, rakan-rakan tenaga pakar Kewangan Islam dan Shariah di UIAM dan lain-lain IPT berbesar hati untuk membantu PTPTN menstrukturkan kaedah pembiayaan pendidikan baru yang diiktiraf oleh para ulama seluruh dunia. InshaAllah.

Apapun, kerjasama dari pelbagai pihak amat diperlukan, terutamanya pihak Universiti itu sendiri. Tanpa persetujuan Universiti untuk bekerjsaam melaksanakan struktur ijarah ini. Kaedah baru ini akan terbengkalai dan masalah riba pasti akan berterusan. Moga Allah menyelamatkan dan menyedarkan kita dari dosa Riba yang tidak berbau itu.

Saya juga amat berharap para mufti dapat menilai sebaiknya semua isu Shariah dan fatwa-fatwa antarabangsa yang telah dibuat tentang caj sebegini sebelum mereka membuat sebarang ijtihad kelak.

Sekian

Zaharuddin Abd Rahman

http://www.zaharuddin.net/

27 Disember 2007